Church of the Epiphany i den berömda byn Chelmuzhi är en av de nationella monument tempel arkitektur som talar om outtömliga talang Zaonezhye förfäder. Kyrkan har mer än 350 år står på sandstranden i bukten och Povenets som en ledstjärna, syns på långt håll.

Historiska händelser som följer utvecklingen av kyrkan ägde rum i Ryssland i slutet av 16 - början av 17-talen, som är förknippade med namnen på Boris Godunov, prästen Ermolay Gerasimov, Tsar Mikhail Fedorovich. År 1605 var byn grundades Chelmuzhi kyrkan, som kallas "Epiphany". Samma år kyrkan byggdes tack vare donationer innan den före detta nunna (nunna) Marfa. Jämfört med samma åsikter, har kyrkan blivit mer uttrycks siluett som en följd av överbyggnaden av kyrkorummet och matsalen i form av låga oktagon, som kulminerade med en remsa som täcker den utvidgade uppsvällda huvud.

När det gäller den stora storleken på matsalen, lät han av vissa egenheter som rör det sociala livet i forna tider. Efter kollapsen av Republiken Novgorod bönder fick viss frihet, vilket gav en gynnsam grund för Zemsky förvaltning, aktivering av som kom i den period byggandet av templet Chelmuzhsky. Vid denna tidpunkt, den särskilda roll allaktivitetshus tjänade kyrkan matsalen, och där människor samlats. Av detta skäl är refectoryen osedvanligt stora rum.

Känt faktum sekundär rekonstruktion av kyrkan i den 18: e-talet, där templet har fått vissa strukturella och arkitektoniska detaljer. Till exempel var matsalen fortfarande förlängas, dök klockstapel, klocktornet i vestibulen var rastesany dörr- och fönsteröppningar. Denna typ av förändringar har allvarligt påverkat konstnärliga bilden av kyrkan som har förlorat sin tidigare balans och stringens.

Under andra världskriget, beslutades det att urskilja klocktorn och tältet som skulle kunna fungera som ett riktmärke för långdistansvapen av fienden. Men på 1950-talet, i kyrkan i Epiphany började restaurering verk som på något sätt förändrat vanliga bild av kyrkan: det kontrollerades till verandan och valmade kupol blev täckt med asp bältros, bytte form och den nedre kanten av en liten pipa altare beläggningar återställdes snidade pricheliny .

Interiör sammansättningen av Templet byggdes på principen om sviten. Alla delar av kyrkan för att bilda en rektangel och de viktigaste väggarna är närvarande endast mellan vestibulen och matsalen. Under ett besök i kyrkan i Epiphany kommer effekten av den psykologiska inverkan på den nuvarande, eftersom ökningen av känslomässig stress förekommer främjande av "ljuset" - vägen för låg och dåligt upplysta passage till en hög och ljusa matsalen. De flesta kyrka upplyst rum har en höjd på 4 till 15 meter, är den centrala sammansättnings roll uppfyllas av ikonostasen.

Från den gamla ikonostasen återstod endast spår av sticklingar. Den bestod av nivåerna delades tyablami-shelf-balkar, som installerades ikoner. Tyabla själva var vackert målade blommönster, omväxlande med åtta färger ljus ockra bakgrund; alla kronblad genom en var dekorerad med ockra och grönt. Prydnaden är omgiven av en svart linje.

Det största antalet ikoner togs 1963 av expeditionen Museum of Fine Arts, som ligger i Karelen - reservister sparas här. Den lägre nivån av ikonostasen ikoner är belägna "lokal" -serien, som skildrar de mest vördade helgon i Zaonezhie; den andra siffran är "Deesis" -serien, som presenterades av ikoner föreställande änglar och helgon; tredje "profetia" består av en serie av ikoner med bilden av botten av semester, och på toppen - profeterna. Vi kan säga att i allmänhet, ikonostasen hade en kanonisk struktur. Bland företrädarna för den första raden överlevde bara två ikoner av 17-talet, med den andra och tredje nivåer nådde oss på 12 ikoner vardera.

Ödet för kyrkan i Epiphany levandegör historien inte bara människor och konsten att bygga, men också tillståndet i tid, vilket gör templet ännu mer intressant att utforska.