Ryska Etnografiska museet (SEM) ligger i St. Petersburg, nära byggandet av det ryska museet. Det är en av de största europeiska etnografiska museer. Museibyggnaden byggdes 1902-1913 av arkitekten VF Svinyin.

Museet grundades 1902 som en avdelning vid den ryska Etnografiska museet. Vid roten av bildandet av museet var de största ryska vetenskapsmän: AN Pypin, PN Kondakov, VI Lamanskii, PP Semenov-Tien Shan, VV Radloff, VV Stas. Grunderna i museets vetenskapliga arbete som föreskrivs i dem, levande och i nuet.

1934 Etnografiska museet förvandlades till ett självständigt museum och döptes staten Etnografiska museet. Sommaren 1948 döptes staten Etnografiska museet för folken i Sovjetunionen. Sedan 1992 är det nuvarande namnet - Ryska Etnografiska museet.

I museet kan besökarna bekanta sig med den kultur av ursprungsbefolkningar av olika gamla och nya Ryssland, deras sätt att leva, ideologi, moral; se till att de har en hel del gemensamt, men samtidigt är de olika identitet. SEM har följande avdelningar: etnografiska avdelningen av det ryska folket, Institutionen för Etnografiska Vitryssland, Moldavien, Ukraina, ytterligare - de baltiska folken och nordvästra, etnografiska avdelningen för folken i Centralasien, Kaukasus, Kazakstan, Institutionen för Etnografiska för folken Ural och Volga-regionen, och slutligen - folken i Fjärran Östern och Sibirien.
SEM handlar om familj och varje person enkla saker: hur människor arbetade, ibland nå en hög grad av skicklighet reses och bosatte sig i hans hus, uppfostra barn, de vilade, klädd, vad de trodde. Det är värt att notera att var och en av museets unika stil är olika ensembler, nationalfärger utmärkande för denna etniska grupp.

Etnografer genomföra en undersökning av folken i tid och rum i sin kulturella identitet och gemenskap. Alla utställningar - äkta, församlade sig omgiven av många generationer av etniska museiarbetare. En etnografisk objekt kan berätta en hel del om de gamla traditionerna av ett folk, deras olika sidor av livet. Till exempel, en gammal rysk broderad handduk som tillhör bönder, användes inte bara som en "utiralnik", men också täckte ikonen i hörnet, måste den innehålla en hemgift, de på bröllopet bruden dispens brudgummen och hans familj, genom tradition kära gäster på det en bricka med bröd och salt, var kistan sänktes i graven på handdukar. Hur mycket skicklighet, arbetskraft, smak och tålamod investerat i skapandet av en bondkvinna duk och handdukar dekoration prydnadsföremål.

I salar museet presenterade en enorm samling av kostymer för folken i Ryssland, inklusive unika kläder från nässlor fiber, och fiskskinn, sällsynta ensembler attribut shamaner av sibiriska folk och folken i Fjärran Östern, de underbara centralasiatiska mattor, redskap och ceremoniella vapen kaukasiska människor, smycken gjorda av olika material, och mer.

Idag den ryska Etnografiska museet butiker 500 000 157 etnografiska utställningar av många små och ryska folk, från sjuttonhundratalet. Inte undra på utländska kollegor kallade museum "Etnografiska Hermitage." Volymen av möten, vilket återspeglar kulturen i varje nation, för att skapa en själv exponering, men på grund av utrymmesbrist, kan idag besökare ser bara en liten del av denna rika samling.

Ryska Etnografiska museet, fullgöra sin huvuduppgift, som arbetar med insamling, studera och rekreation i utläggningar av den traditionella kulturen av etnisk multietniskt land, vilket intresse de historiska rötterna till sin egen kultur, vilket bidrar till framväxten av nationella medvetandet och medvetenhet om behovet av respekt för principerna i livet, seder och traditioner från andra nationer.